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  • 索达吉堪布——旅途的脚印(四)

      8.在没有证得等净无二境界之前,若以密法为借口,轻易违越戒律,自己极易坠入深渊,您知道吗?   9.自己尚未证悟境界,却肆意享用信财、亡财。在阎罗殿里,就必将会用自己的血肉偿还,您知道吗?   ...

    索达吉堪布

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  • 索达吉堪布——旅途的脚印(六)

    中有的鱼类几乎与人一般大小,我也毫不忌讳。不论大鱼小虾,从不软手,因而造作了很多恶业。出家以后,想起往昔所造的种种恶业,心里十分后悔,不知如何偿还。   三年前,当我在《楞严经》中看到以自身供佛的功德...

    索达吉堪布

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  • 净土文摘(二)

    荤食,因为荤食势必杀害生命,违背慈悲的宗旨,还使人智昧神昏,增长贪嗔淫欲,增加无边生死;又使身后业案如山,冤债如海,偿还没有了日。这真象漏瓶盛油,虚劳精神。有智的人,应该加以审察了。  参禅和念佛在初...

    不详

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  • 宋智明编述:憨山大师的一生(一)

    平素没有储蓄,丧事的一切费用,都是借贷来的,所以欠了许多债。如拿寺产抵偿,势必使江南名刹毁于一旦。这时大师想起了西林和尚的遗嘱,决心保护寺产。他想方设法偿还了所有借贷,又用一部分资金来维持寺院里的生活...

    宋智明

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  • ‘证道歌’浅释

    观,果然是天上天下,唯我‘独’尊了。  了即业障本来空 未了应须还宿债  若能澈了诸法实相,业原本不有;若未明心见性,则事相宛然,业障不虚,仍须偿还业债,轮回受报。  饥逢王膳不能餐 病遇医王怎得...

    不详

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  • 耕云先生:爱的人生(二)

    呼天抢地,苦不堪言,佛说为‘可怜悯者!’,因为一般人所种所造的恶因恶业,比恒河沙数还多,试问所累积的业债亏欠,什么时候才能偿还完毕?更何况在受报时又在种因造业,而且是在加倍的造……纵然是种的善因,缘熟...

    不详

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  • 《亲友书》略释(二)

    主人很不高兴,以石头狠打母狗。尊者以神通观察发现那条鱼是施主的父亲转生,旁边的母狗是施主的母亲转世,怀中的孩子是前世杀害他的仇人转世来偿还宿债。尊者十分感慨地说:“食其父肉打其母,怀抱杀己之怨仇,妻子...

    不详

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  • 回鹘文《忏悔灭罪金光明经冥报传》研究

    于畜世了。假若我们偿还孽债的年月时数期满完结的话,我们就会在此舍身而在人世托生了。然而在我们从畜世解脱的时日 [敦煌写本]:把索,一人把袋,一人着青衣,骑马戴帽,至门下马,唤居道着前,怀中拔一张文书...

    杨富学

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  • 释迦牟尼生命历险记(二)

    得到极重的恶报。  活着的时候以大能力破坏弱小,未来的生命就必须以万倍代价偿还,就像种下肥沃田里的一粒恶种子,未来可能长出许许多多让人意想不到的恶果。  在这样一个自在无碍的世界里,公民们生来就具有...

    不详

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  • 新世纪佛教复兴的组织基础(三)

    整理僧伽内部,共分七项,其中包括改组教务会议,成立行教院为佛教住持僧机关。县以上的僧众会议,则由行教院临时召集。又规定设专门佛教基金团,发行三十年偿还的债券,向僧人及正信佛教徒募集,以此专生利息,作为建...

    不详

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